不完美的人：上帝对不完美之人的心

圣经并没有掩盖书中人物的缺点。相反，它既展现了他们的优点，也揭示了他们的缺点，向我们展示了上帝之爱的深邃——祂的爱并非仅仅基于我们行为的功德。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书 3:23）。问题在于，人论断人，而上帝称义；祂不定罪，而是救赎人。“如今，那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了”（罗马书 8:1）。.

塔玛的故事讲述了一个与公公同寝的女子，却仍被视为义人（创世记38章）。大卫娶了别人的妻子，并谋害了她的丈夫，却仍被称为合神心意的人（撒母耳记下11章，使徒行传13:22）。撒拉将夏甲和她的孩子赶到旷野（创世记21:10），所罗门受其父指示，在登基前要除掉某些人（列王纪上2:5-9）。我不知道你读的是哪个版本的圣经，但我读的圣经向我展示了一位完美的神拣选了不完美的人。让我们不要因他人的过错而定罪，而是努力以神的视角来看待他们。神并非只为完美的人而存在；祂为所有人而存在。“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”（诗篇34:18）。.

当我阅读圣经时，我惊讶地发现它并没有掩盖书中人物的品格。它不试图为他们辩解，而是如实呈现他们。例如，想想大卫和扫罗王。扫罗王没有娶别人的妻子，也没有犯奸淫，然而大卫尽管犯了罪，却被称为合神心意的人。扫罗的主要过错是悖逆——他在规定的时间之前献祭，而神渴望他顺服（撒母耳记上 15:22-23）。扫罗的过错被放大了，但最终，重要的是他内心的状态。大卫犯罪后，他悔改了，他内心的态度决定了神如何对待他。“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗篇 51:10）如今教会面临的挑战是，许多人评判他人并非以神的眼光，而是以自己的视角。.

我记得已故的肯尼斯·哈金（Kenneth Hagin）写过一个故事，是关于他教会里发生的一件事。一位男士来讲道，会众很不高兴，质疑为什么允许一个罪人发言。礼拜结束后，一位女士找到哈金，表达了她的不满。哈金回答说，在那个男士来教会之前，他已经向上帝忏悔悔改了。而那位自以为义的女士——也就是控告他的人——却在苦毒中生活了十五年。这个故事反映了上帝如何透过行为看人的内心。“人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上 16:7）.

扫罗和大卫都犯了罪。扫罗的罪似乎较轻，因为他违背律法是出于对以色列胜利的渴望，而大卫则是屈服于肉体的私欲。然而，大卫的悔改使他与众不同。神爱的不是完美的人，而是那些愿意信靠他、让他来成全的人。“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书 12:9）救恩是出于恩典。他玛所生的后裔被算在耶稣的家谱中，这表明神的爱并非基于人的行为，而是基于基督所成就的。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（以弗所书 2:8-9）.

如今许多人像法利赛人一样，妄自论断他人，自以为比别人更义。然而，义并非关乎我们的行为，而是关乎神在我们里面的作为。“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（马太福音 7:2）许多人感到愤怒，是因为他们论断他人，而不是用爱心向他人传讲神的话语。.

总之，撒母耳所领受的预言是关于以利家的过犯，然而撒母耳后来却在自己的儿女身上遇到了同样的问题（撒母耳记上 8:1-3）。有时，我们会在自己软弱的地方论断他人。“为什么你看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中的梁木呢？”（马太福音 7:3）。与其论断和定罪，不如让我们彼此代祷。愿我们在这个季节里传播神的爱，坚守祂的真理。愿神祝福你。.