作者：汉弗莱·姆坦德瓦
圣经中注意到上帝如何使用居鲁士、阿尔塔薛西斯和其他国王来为他的子民制定他的旨意？但每一位国王或法老都有一位约瑟、一位以斯帖、一位但以理和一位尼希米，他们与他们密切合作，以确保上帝对其子民的计划得到执行。以斯帖采用了一个外国名字，直到上帝指定的时间来揭示她时，她的丈夫甚至不知道她是希伯来人。

但以理对上帝的忠诚为他拯救的所有国王所熟知，但他们也承认他的智慧。如果但以理没有受到太监的训练，他可能永远没有机会为国王提供建议。每个独特的人物都不允许他们的宗教信仰阻止他们履行对他们所服务的人的责任。尽管以斯帖禁食，但让她的人民得救的是上帝赐予他们的智慧。

在约瑟的故事中，上帝并没有在以色列土地上兴起以色列人，为以色列人在饥荒期间提供救济。为了拯救他的人民，他让一个希伯来人变成了埃及人。许多人逃避某些责任，因为他们相信某些环境会扑灭他们内心的火焰。基督徒一度不愿学习法律，因为律师不被认为是一种敬虔的职业。想象一下，如果约瑟没有成为埃及人，会发生什么？以色列会发生什么？就连他的兄弟们也认不出他来了。这不是为了得到其他信徒的认可；而是为了得到其他信徒的认可。宗教人士总是会劝阻你，但要超越批评，寻求上帝对这个季节你的生意、工作或使命的话语。

如果埃斯特没有融合或采用她名字所代表的文化，她就永远无法拯救她的人民。教会被称为世界之盐，你有没有注意到，当你把盐放入食物中时，它会溶解到食物中。许多信徒面临的挑战是他们不想解散，他们不想在他们被呼召进入的任何地区采用这种文化。约瑟成为埃及人是因为神想使用埃及制度来保护他的子民。神通过许多不敬虔的君王保护了他的子民，但这些君王却有一位敬畏神的助手。甚至亚哈也有一位敬畏神的俄巴底亚，但他却侍奉以色列最不敬虔的国王。如果教会要产生影响，一些人就必须像盐一样融入世界体系。

教会可能拥有神对世界的旨意的洞察力和异象，但力量可能不在于教会。同样，神想要拯救雅各和他的儿子们，但拯救他们的力量在于埃及的经济基础设施。为了让神进入那个经纶，他需要一个必须适应埃及人的文化和语言的约瑟。教会可能有异象，但基础设施是在世界上的。神正在兴起许多但以理、约瑟和以斯帖，但他们必须愿意采用神派他们去的地方的语言。这些人不会成为系统的奴隶，他们是解放者。世界经济已经奴役了如此多的人，如果教会理解这一点并在事物计划中占据应有的位置，我们就能看到上帝的目的和计划将在我们这一代得到执行。为了让你像但以理一样，你必须了解但以理和以斯帖一样在迦勒底学校度过了多年。我们需要掌握我们希望影响的领域的语言。上帝保佑你。