掌握祈祷的礼仪

在经文中，生动的画面展现在我们眼前：二十四位长老，各坐二十四个宝座；在这个异象中，每个宝座上都有一位长老。这些伟人或圣者，以深切的敬拜，从宝座上下来，谦卑地摘下他们的冠冕。这种姿态象征着一种超越言语的降服。在天国，言语与天籁交融，内心的姿态化作无声却充满力量的旋律——一种超越语言的献祭。你需要明白，这些宝座属于在人间（地球）和天国拥有至高荣耀的人。然而，拥有如此荣耀和权柄的人却意识到，没有什么比敬拜更有价值。世上没有任何等级或头衔比他们所拥有的权柄更有分量，然而，他们的大部分时间都用于敬拜。敬拜难道不会妨碍他们的职责吗？我曾看过一些视频，有人嘲笑非洲人，说他们把时间浪费在祈祷上，而不是建设国家、提高生产力。事实上，

祈祷能使人更高效，祈祷绝不会让人虚度光阴。问题在于，许多人并不理解祈祷的意义。古人敬拜神，正是敬拜使他们得以维系和巩固王国。让我们以主祷文为模板，更深入地了解祈祷。敬拜是有秩序的，在寻求食物之前，应当先敬拜神：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

”寻求神的同在先于祈求饶恕。“免我们的债，如同我们免了人的债。”亚当犯罪后，他寻找无花果树的叶子来遮盖自己的赤身露体。但亚当并没有得到正确的启示，知道如何遮盖自己的赤身露体。耶稣在教导门徒祈祷时，向他们表明罪本身并不是问题的关键。首先，许多人像亚当一样，专注于罪，甚至祈求食物，却以为自己蒙受庇护，却不知如何处理自己的罪。

上帝会赐予所有敬拜祂的人食物；这就是为什么敬拜与基督教无关。即使是世人，即使是那些不信的人，也可以敬拜祂，祂必应允他们。他们所蒙的福比信徒更多，因为他们掌握了祷告的真谛：在敬拜中寻求祂的同在，寻求祂的帮助，寻求祂的怜悯。救恩和供应是不同的。使徒保罗曾看到人们为上帝筑了一座坛，却不认识上帝。他们在无知中敬拜。

凡敬拜祂的人，即使是无知的，都可以向祂祈求食物。但许多人从未寻求救恩，也就是罪得赦免。上帝会赐予所有敬拜祂的人食物，即使是罪人。这就是为什么圣经说祂降下雨水，滋润万民；雨水如同祝福，许多人正经历着上帝的祝福，因为他们是敬拜者。敬拜并非局限于教堂的四面墙内。敬拜是以极大的尊重、荣耀或虔诚来表达敬意。敬拜是领受上帝祝福的关键。

世俗的头衔与二十四位长老所拥有的权柄相比微不足道，然而，他们以这权柄向我们表明，没有什么比成为敬拜者、活出敬拜的生命更令人满足的了。与一些误解相反，敬拜不是阻碍，而是促进成就的催化剂。敬拜超越了宗教的界限，那些经历祝福的人正是因为他们是敬拜者。你愿意成为敬拜者吗？